11° FILOSOFÍA

LAS ÉTICAS FORMALES O DEONTOLÓGICAS


EL FORMALISMO DE IMMANUEL KANT

Kant reacciono contra todas las éticas de la felicidad al considerar que no garantizaban la condición básica de toda racionalidad moral o práctica: la universalidad. Es él máximo representante de la ética deontológica, “ética sin contenidos”, puramente formal.

 
 Las características fundamentales del formalismo moral de Kant son las siguientes:

·        El criterio de moralidad consiste en obrar por respeto a un deber

·        El imperativo categórico es la formulación de la ley moral por medio de la razón práctica. Es decir una ley universal y absoluta que se puede formular de esta manera: “actúa de tal manera que tu forma de obrar se pueda tomar como norma universal de comportamiento”.

·        La autonomía del hombre es una condición esencial de toda actividad moral. Toda persona es siempre un fin de sí mismo; el reino de de los fines se constituye precisamente en función de las personas como seres libres y racionales. Frente a una moral heterónoma que impone sus leyes desde fuera, Kant preconiza una moral autónoma, racional y libre.


 EL FORMALISMO EXISTENCIAL

Las características esenciales de la moral existencialista de Sastre son formales porque no admiten ninguna ley heterónoma, ningún valor superior al sujeto humano que éste debe realizar. Lo único importante en la moral es la libertad radical y absoluta; no existe ninguna naturaleza humana que se deba obedecer como ley natural, sino solamente un proyecto vació que cada uno realiza desde su “compromiso libre” consigo mismo y con los demás.

 

EL FORMALISMO ANALÍTICO

La filosofía moral planteada por los filósofos analíticos del lenguaje se orienta en tres direcciones: intuicionismo (More), emotivísimo (Stevenson) y prescriptivismo (Hare).

 Entre todas esas tendencias, la que en la actualidad ha resistido mejor las criticas ha sido el prescriptivismo de Richard Merving Hare, que ha desarrollado “la pragmática lingüística”, es decir, el estudio del lenguaje en relación con los hechos. Por ejemplo, cuando yo digo “me comprometo a”, estoy adquiriendo una obligación mediante el lenguaje. Según Hare, el discurso moral es esencialmente prescriptito, ya que por su forma y por su función se refiere a hechos que deben ser ejecutados por uno mismo o por el interlocutor. Así, todas las proposiciones morales son:

·        Imperativas: “haz esto”, “no hagas aquello”.

·        Normativas: “debes hacer”, “tienes la obligación de”

·        Valorativas: “bueno-malo”, “justo-injusto”.


 Lo formal de la teoría de Hare consiste en que las proposiciones morales prescriptitas son universalizables y racionales.


 PREGUNTA: ¿Cómo cataloga la moral Kant?