11° FILOSOFÍA

PSICOLOGÍA:  LIBERTADY AUTONOMÍA

Algunos conceptos de lo que es la libertad son los siguientes:

La libertad es la ausencia de necesidad de obrar. Con esto queremos decir que acción libre es la que el ser humano realiza sin estar determinado por ninguna causa que lo obligue a obrar. Para aclarar esta definición, conviene advertir que “necesidad” es lo que hace que un ser obre de una manera y no de otra.

La anterior definición nos sirve de base para comprender otra, según la cual la libertad es la indiferencia en el obrar. Según esto, el hombre actúa libremente cuando ninguna de las motivaciones tiene fuerza suficiente par forzar su decisión.

Esta definición, como la anterior, tiene un carácter negativo. Nos dice que la voluntad no se halla forzada a obrar, pero no nos dice en que consiste la libertad.

Sin embargo, encontramos un carácter completamente positivo en la siguiente definición: la libertad es la autodeterminación de la voluntad, es decir, la libertad se entiende como el acto por el cual el hombre se determina por sí mismo si hallarse determinado por ningún factor extraño. A esta definición responde esta frase de Bossuet: “Mientras mas busco en mí mismo la razón que me determina, más siento que no tengo otra que mi libertad, de lo cual concluyo claramente que mi libertad consiste en tal elección”. Kant acepta este concepto positivo de la libertad con una ligera modificación. Para él, la libertad es “la autonomía de la voluntad”.

Los planteamientos más recientes en el campo de la autonomía se deben a Jean Piaget y a su discípulo Lawrence Kohlberg.

LA AUTONOMÍA SEGÚN PIAGET

Piaget estudió el desarrollo cognitivo de los niños analizándolos durante sus juegos y mediante entrevistas, estableciendo (entre otros principios) que el proceso de maduración moral de los niños se produce en dos fases, la primera de heteronomía y la segunda de autonomía:

• Razonamiento heterónomo: Las reglas son objetivas e invariables. Deben cumplirse literalmente, porque la autoridad lo ordena, y no caben excepciones ni discusiones. La base de la norma es la autoridad superior (padres, adultos, el Estado), que no ha de dar razón de las normas impuestas ni ha de cumplirlas en todo caso. Existe una tendencia demostrada a las sanciones expiatorias y a identificar el error como una falta, así como a la búsqueda indiscriminada de un culpable (pues una falta no puede quedar sin castigo), de manera que es admisible el castigo del grupo si el culpable no aparece. Además, las circunstancias pueden llegar a castigar al culpable.

• Razonamiento autónomo: Las reglas son producto de un acuerdo y, por tanto, son modificables. Se pueden someter a interpretación y caben excepciones y objeciones. La base de la norma es la propia aceptación, y su sentido ha de ser explicado. Las sanciones han de ser proporcionales a la falta, asumiéndose que en ocasiones las ofensas pueden quedar impunes, de manera que el castigo colectivo es inadmisible si no se encuentra al culpable. Las circunstancias no pueden castigar a un culpable.

La autonomía es un concepto de la filosofía y la psicología evolutiva que expresa la capacidad para darse normas a uno mismo sin influencia de presiones externas o internas. La autonomía como problema de como se comporta el hombre ante sí mismo y la sociedad. Se ha estudiado tradicionalmente en Filosofía bajo el binomio libertad-responsabilidad, de manera que su opuesto sería el binomio determinismo-irresponsabilidad.

Los análisis sobre la libertad (o libre albedrío, como se denomina dentro de la tradición cristiana) recorren la Historia de la Filosofía desde sus inicios, y cobran especial importancia a partir de la introducción de la noción de pecado durante la expansión del Cristianismo. Eso explica que la cuestión de la libertad no haya sido analizada con la misma abundancia durante la antigüedad que durante las épocas posteriores.

PREGUNTA: ¿El carácter positivo de la libertad es?