UNIDAD 9
Metafísica e historia (C. Marx).
(Segunda parte)
Lección 1
La categoría de “totalidad concreta”
Esta categoría expresa el núcleo fundamental de la visión de la realidad en Marx. Ella nos permite comprender el nuevo horizonte teórico en que se sitúan los trabajos de Marx, una vez rotas las ligaduras con el pensamiento en Hegel.
La totalidad concreta es la realidad, como conjunto estructural y dialéctico, en el cual, y a partir del cual, los hechos cualesquiera que sean pueden comprenderse de manera racional. La realidad es, pues, concreción y realidad. O totalidad concreta que se desarrolla y elabora. Ella implica una dialéctica entre leyes determinadas y contingencia de fenómenos, entre esencia interna y apariencia, entre partes y todo, entre producto y producción (Kosik, Dialéctica de lo concreto).
Precisando aun mas la categoría de totalidad concreta debemos señalar el hecho de que supone afirmaciones de orden ontológico (que es la realidad) y sugiere una teoría del conocimiento (epistemología). Pero para evitar los extremos del formalismo matemático o del ontologismo metafísico hay que comprender dialécticamente la relación ontológica-epistemológica. Si la realidad es una totalidad dialéctica y estructurada, el conocimiento concreto de esta realidad no podrá ser una suma de nociones. Deberá ser un proceso de concretizaciones que iría del todo a las partes, de éstas al todo, de los fenómenos a la esencia y de ésta a los fenómenos, de la totalidad a las contradicciones y de éstas a la totalidad. Es en este proceso en el que la totalidad misma toma forma.
La comprensión dialéctica de la totalidad concreta no solamente que las partes y el todo se interaccionen, sino también que es imposible petrificar la totalidad en una abstracción que planearía sobre las partes. Aquí se plantea una pregunta que abre el espacio de la epistemología: ¿Cómo pensar la relación entre la totalidad concreta y la totalidad conceptual? O, lo que es lo mismo: ¿Cómo reproducir conceptualmente la realidad al nivel de concepto sin sacrificar dicho concreto a la dinámica del concepto? La respuesta de Marx está en “estado practico” en sus obras.
PREGUNTA: ¿Qué es la totalidad concreta?